本书对柏拉图的核心对话《理想国》进行了系统性研究，完整呈现了该对话的全貌。作者深入对话文本内部，创造性地综合了戏剧解读、分析哲学、古典学等诸种解释进路。在方法论层面，本书结合柏拉图研究界范式转换的背景，力证《理想国》中的哲学内容和文学内容不可分割且相得益彰。在内容层面，本书以城邦—灵魂类比为核心，指出该类比背后乃是古希腊城邦背景下的“内圣外王”问题，或者更为宽泛的个人与政治共同体之间的关系问题。在此基础上，作者详细论述了《理想国》中的城邦政治学说和灵魂政治学说，对一系列重要主题，如卷一和其余各卷之间的连续性、技术类比、柏拉图对话的悲剧性和喜剧性、航船喻、三喻、诗与哲学之争等，均给出了融贯的解释，同时阐明了柏拉图的政治哲学。

柏拉图或许是有史以来最伟大的哲学家，《理想国》或许是有史以来最伟大的政治哲学著作。本书作者马尔科姆•斯科菲尔德认为，柏拉图不仅是某个过去时空中的作者，他关于政治学基本问题（如政治异化、教育、民主制、知识、乌托邦、共同体、金钱的力量以及宗教的意识形态运用）的思考，仍然在当前世界引发争论，给予启发。在书中，作者重点讨论了《理想国》一书所体现的柏拉图的政治哲学，同时也兼顾了《法义》和《治邦者》。作者认为，如果政治理论是“一次历经千百年的对话”，那么，除了柏拉图的声音，我们还需要聆听其他声音。因此，在解读和探讨柏拉图政治哲学的同时，作者也参考亚里士多德、普罗克洛斯、卢梭、托克维尔、密尔、波普尔和罗尔斯等思想巨匠的相关论述。作者是当代西方研究柏拉图最富盛名的专家之一，本书是其精心之作，是目前西方研讨柏拉图政治哲学的代表作之一。

列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他的第一部自编文集是《什么是政治哲学》，回答了“什么是政治哲学”的问题。这部《柏拉图式政治哲学研究》则是施特劳斯的最后一部作品，进一步回答“为什么是柏拉图式的政治哲学”。这部作品由跨越多年并且为一系列广泛变化的主题而写作的论文、笔记和评论组成，共15篇。它们中的任何部分，其原意都不是作为此书的某一章节而写就，但这些文章以现在的顺序编排后，正好可组成一个连贯整体并各安其位。这部书只有很小一部分致力于柏拉图作品的研究或者涉及柏拉图的作品。但是，只要仔细阅读这些片段，并重温其中援引的施特劳斯的早前著作，就会发现，施特劳斯的每篇论文都是针对柏拉图式政治哲学的研究，都在实现这样一种哲学探索，都是这样一种哲学探索的典范。继续柏拉图式政治哲学探索，正如施特劳斯所理解的那样，并不意味着就要把自己限制在对柏拉图作品的研究中，这决定着施特劳斯所有究问焦点的核心就是他的理式学说，特别是正义的理式和善的理式。

编辑推荐： 1. 在英语世界，柏拉图研究曾为分析哲学出身的哲学家所占据，倾向于孤立地分析对话中单个的论证。而罗森（以及其他一些哲学家）致力于将柏拉图对话视为整体，现在哲学界已经就柏拉图的对话达成这样的共识，即：就对话文体的特殊性而言，论证的意义和重要性不能脱离提出论证的戏剧背景以及文本的上下文进行研究，研究者必须考虑到柏拉图的对话的文学整体性。 2. 《理想国》剑桥版编者费拉里（G.R.F.Ferrari）评价此书时说：“罗森在柏拉图为他敞开的空间中，对《理想国》做出了权威的、全面的、根本而言原创性十足的解释，值得柏拉图的每一个深思熟虑的读者关注。 罗森将《理想国》视为为精心安排的整体，侧重于研究论点表述的戏剧形式。他的解读提出了一些独到的观点，与前人（如：施特劳斯和他的学生认为此对话是“反讽性”的）都不尽相同。罗森试图解答这个问题：柏拉图撰写对话的...(展开全部)

政治哲学是一种超学科的学问。它的论题范围既涉及道德、法律、宗教、习俗以致社群、民族、国家及其经济分配方式，又涉及性别、友谊、婚姻、家庭、养育、教育以至文学艺术等表现方式，因此政治哲学具有不受现代学术分工所牢笼的特性。说到底，政治哲学是一个政治共同体之自我认识和自我反思的集中表达。置身于二十一世纪开端的中国学人正在萌发一种新的文化自觉，这必将首先体现为政治哲学的叩问。这套“政治哲学文库”将以平实的学风为我国的政治哲学研究提供一个起点，推动中国政治哲学逐渐成熟。 本书是由甘阳、刘小枫主编的“政治哲学文库”第一批之一种。本书作者选择了文学和古典政治哲学的方向，以求更加全面地构建柏拉图思想的本来面目，虽然文学和古典政治哲学的维度不是唯一可能的解读方式，但它无疑却可能是一种“更好”的方式，至少是一个本不应该忘记的重要面。

本书是一部政治哲学典范之作，由牛津大学基督堂学院的哲学导师迈克尔·贝雷斯福德·福斯特于1935年所作，是其代表作之一。 本书主张“哲学思考就是哲学地研究哲学史”，它围绕西方哲学史上的经典名著柏拉图的《理想国》和黑格尔的《法哲学原理》，严谨地考察了两部作品所代表的政治哲学的延续与差异，提供了一种从法哲学的角度来理解黑格尔甚至西方政治思想的思路。值得特别指出的是，本书认为政治哲学与形而上学不可分割，甚至古今政治哲学的差异就在于形而上学上的不同。这一洞见，赋予本书一种宏观的思想史视角，对于今天的读者仍有不小的启发意义。

本辑的主题是“柏拉图与天人政治”，主要探究柏拉图的政治思想。柏拉图在《法义》第十卷谈到了所有领域中的理性之合一，哲人认为，这种合一使天地之理的探究与城邦政治的权度有了密切的联系。本辑论题的五篇文章分别论述了柏拉图思想的“合一”、柏拉图的理想城邦及其宇宙论的起源说理据、自然权利理论与政治中的柏拉图主义、柏拉图的立法乌托邦以及《蒂迈欧》中的偏执和哲学活动等等。

“望江柏拉图研究论丛”新书。 重构新柏拉图主义政治哲学奠基之作，加深对柏拉图政治哲学遗产的理解。 ●聚焦新柏拉图主义代表人物及其典型思想，首次重构新柏拉图主义者的政治哲学； ●补全对柏拉图古代政治哲学遗产的理解，开拓新柏拉图主义研究的新领域； ●综合考察新柏拉图主义政治理论的方方面面，包括政治学科的功能、结构、内容（涵盖政治变革、法律、正义和政治行动），以及政治学科与政治德性的关系。 传统观点认为，古代晚期的柏拉图主义哲学家没有发展出政治哲学，原因在于这些哲学家似乎不太关注这个世界有关实际生活和社会问题的事务。《柏拉图式政制》一书的目的就是反驳这种传统观点。作者试图说明，新柏拉图主义者并非要排除政治生活，实际上恰恰是要涵括它。 本书聚焦于新柏拉图主义的主要代表人物和典型思想，首次重构了新柏拉图主义者的政治哲学，包括他们对政治学科的功能、结构、内容（涵...(展开全部)

在卢梭的政治哲学中，同情是一种“天然的美德”。情感如何成为现代政治理性之外的另一支柱，需要从政治理论上深入分析。阐述情感与政治之间的张力，强调情感规则化的重要性，提出形成现代政治中的情感规则这一命题，论证一种规则化的道德情感足以成为现代政治的合法性与正当性基础，正是破解理性与情感如何构成现代政治两大支柱这一基本论题的恰当进路。 当情感超越本能成为一种政治美德，它足以成为现代政治的道德基础；当作为政治美德的情感进一步规则化，它足以成为现代政治的制度规范。政治中的情感规则，包含了确定边界的政治想象力、对人性与政治生活具有足够敏感性的情感知识，以及对情感知识与情感经验必要的理性反思。情感作为人性活力之源，是现代政治革命的动力，而情感中的革命因素需要人们审慎对待与妥当处理。形成规则化的政治情感，是缓解躁动、化解革命、实现政治正义的必要途径。

这是施特劳斯的最后一部作品，由15篇论文、笔记和评论组成。其中只有很少一部分致力于柏拉图作品的研究或者涉及柏拉图的作品。但是，只要仔细阅读这些片段，并重温其中援引的施特劳斯的早前著作，就会发现，这里的每篇作品都是针对柏拉图式政治哲学的研究，都在实现这样一种哲学探索，都是这样一种哲学探索的典范。 目录